香港覺修寺國際禪中心位於大嶼山鹿湖，是一處美麗和富有歷史的區域。鹿湖有超過一百三十年的修行歷史，不少中國大德和尚曾在這地方修行，及證得開悟，例如著名的虛雲老和尚便曾於這一區領眾禪修。
在剛過去的冬季，我們在覺修寺進行了三個月的冬安居禪修。一天在吃過堂飯時，鄰近一間寺廟傳來了念誦聲。當我聽到這些念誦時，我的頭立即痛起來。當這強烈的頭痛出現時，過去跟這寺廟交流的往事，亦同時在我心中出現。那一刻，我問自己幾個問題：為什麼你讓這念誦的聲音控制你？為什麼你給予這念誦能量？是什麼？當我問這些問題時，頭痛消失了。我能夠返回當下一刻，繼續吃過堂飯；同時，我仍聽到念誦的聲音，但當中沒有帶著任何情緒！
「正」的意思是正確。「念」由兩個字組成：上面的「今」指當下，下面的是心。因此，正念的意思是，如何正確地留心於當下一刻！
禪的修習並非只集中在我們身體和心靈的體驗上，我們同時亦要保持一個如虛空般廣濶的清明心，並時時刻刻，要如針的尖一樣細緻地運用此清明心。就如縫紉一般，當我們在縫一條直線時，如犯了一個很小的錯誤，那整件衣服都不會造得好。我們的修持亦如是。一個有正念時的人，不會受面前出現或消失的事物所朦騙，亦不會去追逐它們。
因此，保持大疑情——例如「我是誰？」或「是什麼？只是不知……」——没有任何標籤，如此可以幫助我們返回真正的我是誰，而不是我想的我是誰！當你頭痛時，或任何情緒或思維生起時，你可以試試看。當你這樣做時，心自然能夠無罣礙地專注於當下正在做的事情上，而不會去製造清淨或不清浄、快樂或傷悲、沈溺或摒棄。我們就是這樣運用正念去縫制我們的心。這就是禪之道，即不去重複我們的業力集氣。時時刻刻，我們都跟隨著正確環境、正確關係、正確運作去做。
崇山禪師其中一個教法，可以幫助我們證入不知，或清明心，那就是思維之前。不知的心是非常直接和強大的工具，它能開啟我們內在的寶藏——八正道，並幫助我們及這痛苦的世間！